思想巨擘及其經典名著最便宜
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內容簡介: 本書專門為一般人介紹哲學經典的入門書。作者篩選了從柏拉圖《理想國》到維根斯坦《哲學研究》，縱向兩千年來最具影響力的二十本曠世名著，以最淺顯的方式專章鋪陳其精華，並加以評論，內容平易近人，是初次接觸哲學的人瞭解主要哲學家內涵的敲磚石。任何人皆很方便從本書直接觸及到人類最深層的心靈，而有助於思想的提升。???
作者簡介博客來博客來網路書局Nigel? Warburton博客來書店英國空中大學哲學講師，勤於筆耕，執筆撰寫了數本相當暢銷的哲普書，包括《哲學入門》(Philosophy:? The? Basics)、《A到Z動動腦》(Thinking? from? A? to? Z)、《哲學讀本》(Philosophy:? Basic? Readings)等書。譯者簡介李培元政治大學政治學博士(專攻政治哲學、比較政治理論)，淡江大學公共行政系專任副教授。著有《政治商品化理論》(揚智出版社)、《西洋政治思想簡史》(韋伯文化出版)；譯有《Heywood’s政治學新論》、《政治意識型態與近代思潮》、《比較政治研究的新方向》、《比較政治：西歐政治與社會》、《民主及其批判》、《民主及其批判》、《思想巨擘及其經典名著》(皆由韋伯文化出版)博客來網路書店
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- 作者： Nigel Warburton 新功能介紹
- 譯者：李培元
- 出版社：韋伯 新功能介紹
- 出版日期：2009/02/15
- 語言：繁體中文
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內容來自YAHOO新聞
地球阿卡夏－星座迷航記
中國時報【郭光宇（文字工作者）】
太相信算命的人，多半不相信自己。20世紀的占星學與心理分析不謀而合，形成了有別於古典占星的心理占星學，不再以禍福斷命，改而強調心靈成長。星座不見得能夠解厄消災，卻能夠帶給我們更棒的禮物：找出自己的潛能，把它用出來，然後隨遇而安。
再怎麼不相信星座的人，大概也都知道自己是什麼星座的。因為十二星座早已成為公共文化財，信也好不信也好，它都是一套千錘百鍊的分類系統。
所有的占卜系統都是分類系統。就這點而言，它們都是某種科學性的努力，儘管今天的科學瞧不起它們。不論是星座、紫微、塔羅、靈數、易經、八字、手相或面相，都試圖從宇宙的運作中歸納出一些基本原型，再讓這些原型彼此參照互動，演繹出一套包羅萬象的體系，好用來解釋或預期宇宙的運作。繞了一大圈，似乎有點可笑，不過所謂的文明大概就是這麼回事。
象徵的語法
西洋占星從美索不達米亞開始，發展到今天這般波瀾壯闊的局面，絕對必須以文化史的高規格來加以看待。
以華美的意象來凝視浩瀚的星空，背後還有一整套雄辯的神話體系做支撐，這是星座歷久不衰的魅力所在。對活在這個時空條件下的人類來說，最直覺式的安慰，莫過於大宇宙與小宇宙的相應。在每個尺度上都可以發現相同的樣式在不斷重複，這是一種碎形的趣味。
儘管我們對宇宙的了解已經進化到了超弦理論的地步，但那到底還是物理學者的事，一般人所感受到的世界，還是不脫風、火、水、土這些傳統四元素的種種變相。史蒂芬．阿若優的《占星、心理學與四元素》（心靈工坊）就是一本萬變不離其宗的代表作。用四元素的概念去把握繁縟的星座，的確有種清澄之美。簡單的東西是不褪流行的。
黃道上的英雄之旅
占星的初學者往往會被星座、宮位和星曜搞得一頭霧水，如果再加上它們之間的交互作用──相位，大部分的學子就開始搖搖頭，點到為止。
其實理解12星座最好的方法，是把它們看成一段英雄之旅：從牡羊的天真與自我，走到雙魚的出世與無私。每個星座都是來糾正前一個星座的過度之處，所以多才多藝的雙子試圖動搖金牛的固執，巨蟹的內斂正好對治雙子的浮躁。而我們的各個星曜就分佈在這些不同的特質上，形成每個人獨一無二的個性。
鑽研星座的人，書架上應該都有蘇．湯普金的《當代占星研究》、《占星相位研究》以及霍華．薩司波塔斯的《占星十二宮位研究》（皆積木）這三本地毯式的入門款。寫得好的占星書，每一句都是心理洞見，甚至可以直接拿來當「書占」，隨便翻開一頁，就可以看到你所需要的提醒。
潛意識與三王星
歷史上的占星學一向毀多於譽，不過這也正好證明了它在民間的普及。在那些還沒有過度分化的歲月裡，夜觀星象的天文學家往往也是預知禍福的術士。在經歷過文藝復興的巔峰之後，占星術榮光不再。哥白尼的日心說撼動了占星的地心論，到了啟蒙時期，星座已經被唾棄為迷信。1781年天王星被發現，徹底宣告了星座體系的破產。
不過到了1848年，海王星出現，地球上又重燃起對神祕學的興趣。尤其在神智學的推波助瀾之下，星座又開始贏得關愛的眼神。到了20世紀，占星學與心理分析不謀而合，形成了有別於古典占星的心理占星學，不再以禍福斷命，改而強調心靈成長。這股沛然莫能禦的New Age終於在70年代蔚為風潮。這段心理學與占星學的聯姻，瑪姬．海德的《榮格與占星學》（立緒）和阿若優的《占星．業力與轉化》（心靈工坊）都有頗為細緻的探討。
冥王星被發現的1930年，正是法西斯和納粹崛起的時刻，二次世界大戰若隱若現。天上和地上的事件兩相重疊，激起大眾對深層心理學的興趣。在占星學中，天王、海王和冥王向來與個人和集體的潛意識有關，距離地球越遠，影響就越是幽微而徹底。罹患愛滋病過世的薩司波塔斯也留下一本《變異三王星》（春光），細數如何擁抱靈魂的傷痛，化危機為轉機。
凱龍的禮物
在詮釋一張星盤的最後，我們往往可以從冥王星和月交點的位置，點出案主的業力和今生演化導向。月交點的解釋和意義，可以參考珍．史匹勒的名作《宇宙之愛》（積木）。傑夫．格林的兩本《冥王星》（積木）對陰影議題有獨到的見解，挖到深處，幾乎是在為靈魂清創，開創了「演化占星學」一派。
1977年才被發現的凱龍星是一顆位於柯伊伯帶的小行星，不過今天的星盤上幾乎都看得到它的蹤跡，顯然占星師們很肯定它的影響。在希臘神話中，凱龍這位半人馬是諸神的良師兼良醫，在一次偶然中，他被自己的學生海克力斯以毒箭射傷，任憑他醫術再高明，卻也無法醫治自己的傷口，最後唯有一死才得以解脫。
這位「受傷的醫者」代表著我們的存在之傷，唯有透過覺察和接納，與傷共存，才能完成終極的療癒與救贖。梅蘭妮．瑞哈特的《凱龍星》（心靈工坊）厚達七百頁，對這個悲劇性的人類處境有極為全面的分析。悲哀到底，一片清明。
傲慢與偏見
有趣的是，這幾位占星大師在論證星座效力的同時，卻也一再強調謙卑的重要，不必強作解人。畢竟星盤上的每個線索，都有許多示現的可能，而所有的預測也只是能量的傾向，是否成真，還有自由意志和其他外力的變數。
這倒也不是不負責任或功力不夠的託詞。所有術數的大原則都有可取之處，可是一旦執迷於過度精細或過於鐵齒的論斷，往往就犯了希臘人的大忌──我慢（Hybris）。就算是天賦異稟的靈媒，他們所看到的未來也可能只是平行世界的未來。
此外，占星師也常會不自覺地把自己的問題投射在個案的命盤上。為了避免這點，占星師在檢視他人星盤時，同時也必須檢視自己。療癒他人，其實是在自我療癒。
太相信算命的人，多半不相信自己。禍福吉凶，本來就不是那麼絕對的事，一味趨吉避凶，只會時時活在恐懼之中。星座不見得能夠解厄消災，卻能夠帶給我們更棒的禮物：找出自己的潛能，把它用出來，然後隨遇而安。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/地球阿卡夏-星座迷航記-215007462.html
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